PLA.- FAUSTO

PLA.- FAUSTO
Editorial:
AUSTRAL
Número Edición:
Materia
CLASICOS
ISBN:
978-607-07-5576-7
Páginas:
424
Encuadernación:
Rústica
Disponibilidad:
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Casi doscientos cincuenta años después del nacimiento de su autor, "Fausto" sigue siendo un
clásico, pues plantea el problema de los límites y el sentido de la acción humana, y lo hace bajo la
parábola del pacto con el diablo. La obra mantiene su vigencia hoy porque, mediante los
interrogantes propios de la condición humana, reaviva la inquietud en una época que pretende
sentirse ajena a ellos. En realidad, "Fausto "reúne dos obras distintas enmarcadas en momentos
muy concretos de la historia europea: el posterior a la Revolución Francesa y el de la consiguiente
Restauración monárquica. En el drama se citan, igualmente, dos perfiles muy distintos de Goethe
(Frankfurt, 1749 - Weimar, 1832): el alma de un joven lleno de desasosiego y la atemperada vejez
de un funcionario jubilado. Si a lo largo de sesenta y cuatro años de creación varía el autor, también
cambia su personaje. En la primera parte, un triste erudito se lanza a una desesperada acumulación
de experiencias. En la segunda, un hombre lúcido cifra su máxima esperanza en crear un pueblo
libre en una tierra libre. Una pretenciosa individualidad es sacrificada en aras de una utopía
comunitaria por la que siempre merezca la pena luchar.

Casi doscientos cincuenta años después del nacimiento de su autor, "Fausto" sigue siendo un
clásico, pues plantea el problema de los límites y el sentido de la acción humana, y lo hace bajo la
parábola del pacto con el diablo. La obra mantiene su vigencia hoy porque, mediante los
interrogantes propios de la condición humana, reaviva la inquietud en una época que pretende
sentirse ajena a ellos. En realidad, "Fausto "reúne dos obras distintas enmarcadas en momentos
muy concretos de la historia europea: el posterior a la Revolución Francesa y el de la consiguiente
Restauración monárquica. En el drama se citan, igualmente, dos perfiles muy distintos de Goethe
(Frankfurt, 1749 - Weimar, 1832): el alma de un joven lleno de desasosiego y la atemperada vejez
de un funcionario jubilado. Si a lo largo de sesenta y cuatro años de creación varía el autor, también
cambia su personaje. En la primera parte, un triste erudito se lanza a una desesperada acumulación
de experiencias. En la segunda, un hombre lúcido cifra su máxima esperanza en crear un pueblo
libre en una tierra libre. Una pretenciosa individualidad es sacrificada en aras de una utopía
comunitaria por la que siempre merezca la pena luchar.

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